TISCO

                                                             
Del Aymara "TISHKU" salto, pero también puede ser de un insecto que abunda por las laderas cercanas al pueblo que se llama"TISHKU-TISHKU"  que es el saltamontes, ortóptero del tipo de la langosta."CHAKA MAYU" que es un puente de piedra en la quebrada inferior del pueblo hacia el sur, habría podido darle también el nombre a este pueblo de "OROPESA DE TISCO"
.- Su cerro tutelar es "HAP'EQ" es el cerro LURI.

.-Apodo o sobrenombre es: "WALLATA CH'ARKI","Kunkanmanta Qanchis Warku Orqup" , esto es muy antiguo, seria algo así : "Que hace Charki de Wallata" y agrega, "que solo del pescuezo saca siete pesos";entonces nos dice que el tisqueño es negociante en charki y este charki es de Wallata ganso de la Puna muy común en las alturas de Tisco.

.- Ayllus o familias autóctonas: Los Chui, Los Wari, Los Achhawi, Los Quicaños, Los Maq'e, Los Anqoneita, Los Noa, Los Salco, Los Alqaman, Los Yanacondo y Los Wayllas. 

CALLALLI

                                                                 


Del Aymara ,"HALLALLI" ,flor de ortiga; en el lugar abunda una especie de orticaceas, llamadas HALLALLI y tiene una hermosa flor de color rosado en pimpollo, pero también Callalli puede derivar de "QHALILLALLIY, el primer vocablo "HALI" que quiere decir persona ágil, atleta y el segundo que quiere decir competencia propiamente " el que gana" su danza "QHASHWA TINKUY" , que era un baile de competencia de Urinsaya y Hanansaya que tenían que ganar una lomada a media ladera del cerro Sayasaya-lado sur-en competencia de baile  desde la plaza del pueblo; puede haberle dado su nombre a Callalli.
          Para otros puede ser también derivado de "QHALLIYLLALLIY" variando un poquito el primer vocablo tenemos el verbo quechua de "QHALLIY" que es igual a votar el agua de algún pozo pequeño y con la ayuda de algún plato o palangana esta actividad se hacia en el río de Callalli cuando se pescaba las "Challwas" a esto se le llamaba "QHALLIY" y conservando la ultima parte es "LLALLIY" tenemos "competencia de votar el agua del pozo".
.-Su cerro tutelar: El gran Sayasaya hoy llamado Torre Qaqa .
.-Apodo o sobrenombre: Qallalliño "I" OLA GUITARRA", AÑAS LLARKCHI" "AQO PAMPAPI USA QASHWACHI" que tiene su guitarra de Tola pasto combustible que abunda en el lugar es por que el caillomino es de un temperamento alegre y le gusta la juerga; la que se dice que es de "TOLA", el segundo dice que el callalleño hace tener pena al añas o zorrino, pero no con la guitarra, sino que este plantigrado abunda en las quebradas de callalli, y siempre hay oportunidad de matarlo, pero este animal antes de morir suspira casi como humano, de ahi este mote, por ultimo se dice que el Qallalleño hace bailar los piojos en una pampa de arena, mote no muy elegante porque podria interpretarse de distintas formas.
.-Ayllus o familias autoctonas: losCondo, Los Wilkawaman, Los Quispe, Hanq¿ U, Los Pañiura.


El distrito de Callalli , como descendiente directo de los Collaguas es conocido por la capital alpaquera del valle del colca. Estos distritos se organizan en las diversas reunificaciones de indios del Perú profundo y colonial por los conquistadores. Las guerras civiles españolas en Perú fueron una de las causas principales que forzaron a las leyes para la creación de las Reducciones de indios en el Perú. Estas reducciones tenían como objetivos principales evangelizar mejor a los indios , evitar los abusos de los conquistadores con las encomiendas, además de contabilizar la fiscalización y consolidar el poder de la Corona española en general.
El Inca Mayta Capac de la dinastía Hurin Cusco , gobernante del Cacicazgo de Cusco tuvo igualmente una gran influencia en la creación y fundación de los pueblos en Arequipa.Según datos de los cronistas, Mayta Capac se desposó con la hija de un señor de los collaguas llamada Mamay tancaray yachy. Gonzalo pizarro fue encomendero de esta region collagua.
El actual pueblo de Callalli ,esta situado en el extremo este del Valle del Colca , se encuentra en la provincia de Caylloma en el departamento de Arequip., Callalli pertenece a la provincia de los Hanansaya del Colca , por ser de la parte alta. Existian dos ayllus el de Q'ena en el lado izquierdo Hanansaya, su patron fue y es San Antonio de padua y el de Inglis-Inglis lado derecho Hurinsaya patron el arcangel San Miguel .Estos ayllus estaba al mando de un Curaca para los tiempos de paz y de un Sinchi para los tiempos de guerra los cuales vivieron de la ganaderia y del trueque. Los padres franciscanos fueron los encargados de evangelizar en el 1540. Dificil fue la labor de evangelizción debido a la lejania de lo ayllus, el apego a sus Apus sagrados y sus Huacas . Las Reduccciones fruto de la llegada del Virrey Francisco Toledo, obligaron a estos ayllus a concentrarse en el pueblo de Callalli , la Reduccion de San antonio de Padua fue creada el 13 de junio de 1573 fiesta del Santo Franciscano .Los Franciscanos ingresaron al Valle depués de la fundación de la ciudad de Arequipa. Los ayllus fuerona abandonados y sus primeras capillas fruto de la fusión entre Collaguas y la cultural occidental fueron olbidadas. Una antigua leyenda Collagua nos cuenta lo siguiente.
"los Collaguas se deían ser descendientes de un Apu o adoratorio que se llamaba Collaguata , que era un volcán y se sostenia que de dicho cerro salio muchisima gente y que descendieron al sur hasta ocupar la cuenca del rio Colca , además se cuenta que estos pobladores desalojaron a los naturales de las márgenes de dicho río..."



 Esta leyenda se puede representar como el proceso de invasion al colca pro las etnias que se encontraban buscando territorio rico y fértil para poder desarrollar su agricultura.

El distrito de Callalli se encuentra rodeado de unas gigantescas rocas que dan la impresión de ser castillos de la edad media de Europa , o mas bien torreones que se encuentran listos para defenderse de las invasiones enemigas. Callalli fue una de las principales reducciones toledanas, ya que aquí se fundó el primer convento del valle del Colca por los padres franciscanos. Muchos de los indios Collaguas tuvieron gran presencia en la historia :

" Los indios que cargaban las andas doradas del Inca Atahuallpa fueron Collaguas, lucharon en las guerras civiles , siempre por causa del rey de España , ya que los españoles establecidos en Arequipa siempre se mantuvieron leales a la metróli y sus indios lucharon por esa causa fidelisima."

SIBAYO

                                                                
Del Aymara "SHIWA" canchon, corral y "HAYU"que es la piedra mollejon andesita que abunda en el lugar, pero también tenemos que "JAYU" en Aymara es traidor, lo que también se podría interpretar como "EL CANCHON DEL TRAIDOR claro esta dejando como esta. "SHIWA" que es equivalente a canchon.

.-Su cerro tutelar. Yanaso.

.-Apodo o Sobrenombre: "Sibayeño Ch'chipuraka" de "Ch'chi" camaroncillo diminuto que abundaba en su río hoy ya no por que la trucha introducida en 1945 extermino esta especie y PURAKA" que en Aymara quiere decir "Barriga o panza"  lo que daría que sibayeño "Panza de Ch'ichi", este pueblo cercano al río tenia gran actividad de pesca donde estaban días enteros pescando "Challwas" bagres u otros peces.

.-Ayllus o familias autoctonas.-los Samayani,Quispes, faltan algunas familias.-

TUTI

                                                          
Del Aymara "TUHTI" que quiere decir lugar donde abundan desechos, basura", no tenemos otras variantes, pero es importante el hecho que en las crónicas antiguas aparece un pueblo con el nombre de "ALCAUDETE DE COIMO" que habría estado entre Tuti y Chivay; bien después de haber caminado por ese cañón existe una zona  donde hay un gran asentamiento en la vertiente derecha del cañón según vamos bajando pasando Canacota en una curva magnifica y en una hondonada perfecta con una roca empinada al final de la curva aquí  existen restos de enterramientos y esta es de muy difícil acceso y su localización es bastante difícil de encontrar ya que solo se puede percibir cuando estamos en el lugar; pasando Canacota y en dirección la Calera cuando empezamos a bajar por el sendero miramos al lado derecho y es al final de este tramo del río donde se encuentra en la parte alta este pueblo o ayllu enigmático y desaparecido, de echo encontré quebrada arriba algunas puntas de flecha de obsidiana preparadas para la pesca.

 En la parte alta de la actual Tuti está "MAUK'A" Tuti un asentamiento español sobre bases inkas en este caso kollawas, con seguridad este es el pueblo que se dice en las crónicas. Y por que tendría ese nombre actual Tuti sencillamente porque este pueblo de MAUK'A TUTI que habria sido el antiguo Alcaudete de Coimo del tiempo de las reducciones toledanas 1565 al 1537 y siendo este pueblo el principal , ya sea porque realmente era una especie de sitio donde se botaban los desechos o por mote o sobrenombre al sitio actual de Tuti, se le denominaba con este nombre en Aymara, signos indicativos de que este lugar de mauk'a Tuti se llamaba con el nombre posible , es  verdad. porque un morro del lado Este de las ruinas se llama "Q'OYMI" que evidentemente degeneró en Coimo en las crónicas Collaguas.

.-El cerro tutelar Pumunuta; esa al lado oeste.

.-apodo o sobrenombre: Tuteño "AÑU ARITE", el cultivo preferente de Tuti fue el "AÑU o Maswa,por lo que a los Tuteños se le dice que tiene "ARETES DE AÑU".

.-Ayllus o familias autoctonas: Los CH'urus, Los QApiras ,Yamki y Llallakhachi,Mamani,Los KUsiKusi.

CANOCOTA

Del Aymara "QHANU" claridad y "QOTA" también del aymara igual a laguna, con lo que tendríamos que Canacota seria "LAGUNA CLARA "o TRANSPARENTE. Frente a Tuti hay una hermosa laguna de aguas limpias y una claridad de belleza sin igual y en sus orillas se nota las ruinas de un asentamiento humano pre-hispánico, antes de las reducciones toledanas ese lugar se llamo Canacota,para posteriormente  ser trasladado a lo que es hoy San Felipe de Canacota.

.- El cerro tutelar : Laymi que esta al lado Sur-Este de la población.

.-Sobrenombre o Apodo.- "CHAPA": Q'ANUQOTEÑO" CH'A QU CHUWA", el ch'aqu es la tierra Caolín con lo que se consumía papas hervidas y se sigue consumiendo con este barrito de caolín sobre todo en el lado del Qosqo (que agradable es la "wathia" con su ch'aqo) entonces en algún lugar de Canacota debe haber esta tierra que servia de alimento a los canocoteños, por lo que se les motejaba "PLATO DE CH'AQU".

.-Ayllus o familias autóctonas. Lo Yaju, los Kondori, Maq'e, Oqsas.

CHIVAY

Su  nombre original fue "CHIWAY" el indígena campesino hasta hoy pronuncia en esta forma, ; lugar donde aparean las aves, sitio donde se hace el amor.nombre original, pero también puede venir del adverbio de lugar en quechua "CHIMPA" de lo que degenero en CHIMPAY Y CHIVAY, dado que tenia que chimpar  sea pasar a otro lado, porque el puente de comunicación entre estos dos pueblos siempre existió, estaba ubicado un poco mas abajo del actual puente inka conocimos todavía las bases de este puente incluso caminos de entrada del lado de Chivay como también de Coporaque, pero alguien también decía que Chivay provendrá del verbo quechua "CH'IMPAY", pasar el agua de un río riachuelo con pies desnudos. Como Chivay esta en la banda podría ser pero el río en ese lugar es demasiado encajonado y no se le podría pasar chimbando.

.-Su cerro tutelar : el volcán apagado "Qotallaulli" su etimo de este cerro seria Aymara igual a "LAGUNA DE COLOR MORADO"

.-Apodo o sobrenombre: CHIVAYEÑO CH'AFRAPHUKU", "CH'ULLA SEBADAQ QHEPANTA PUENTE INKA YAYKUQ", "TORRE PATAMANTA SEBADA WAYRACHI"; traduciendo tenemos con la primera. chivayeño aventador de cebada, el siguiente: "por buscar una sola cebada, se entra al puente inka" explicamos.el puente inka actual, siempre ha sido el lugar preferido de los suicidas, por eso se les moteja a los chivayeños con esto, pero también la sátira de ser demasiado ambicioso el chivayeño, que solo por un grano de cebada se mata. y por ultimo se le satiriza al chivayeño que solo tiene cebada de aliento, que avienta o limpia este grano de encima de la torre de su pueblo.

.-Ayllus o familias autoctonas.Losllasa, LosWallanka, Los Chuqewayta, Los Waranqa,machaqa,Illachoqe, Qop, hallasi, Waraya.

COPORAQUE

Su nombre puede derivar de dos filogenias diferentes, una del quechua "QHOTO" que quiere decir monton de maíz y "RAKE" que es igual a "REPARTIR LO QUE SE TIENE" o "SITIO DONDE SE REPARTE"  en este caso del nombre de Coporaque seria "SITIO DONDE SE REPARTE ELMAIZ". Anteriormente en Coporaque y otros sitios del mismo valle hubieron "QOLLQAS" es decir almacenes del estado inka donde se guardaban alimentos y vituallas para prevenir tiempos de crisis esto es una de la grandes bondades del estado del TAWANTINSUYU y como se sabe las qollqas fueron lugares de abastecimiento de todos los subditos, Coporaque fue la capital del Tawantinsuyo por mas de veinte años, entonces con mayor razon tenia que tener estos almacenes.

Sobre el primer termino aclaramos mas, en Cabanaconde existe un morrito frente al pueblo que precisamente se llama "SARA QHUTU" que asemeja a un montón de choclos de maíz, este cerrito es tenido en mucha estima porque se le cree la "KHUYA" del maíz entonces tomando el vocablo "QHUTU" nos da "COPORAQUE QHUTU RAKE" es decir "LUGAR DONDE SE REPARTE EL MONTÓN DE MAÍZ"

Otra deducccion seria: "QHUPU RAKE", se llama QHUPU, al madero curvo que sirve para hacer palanca en la herramienta del "Chaki tahlla" ,conservando la palabra "RAKE", igual a repartir tenemos "EL QUE REPARTE O SITIO DONDE SE REPARTE EL QHUPU".

.- Su cerro tutelar : Pumachiri, igual a Puma frío, esta al Norte del pueblo.

.-Familias o Ayllus Autóctonos.Los hallasi, Suyku, Taku,Willka, Los Suni, mollo, mamani, los T'ira, qespe, Amanka, Ayki.

.- Apodo o sobrenombre. A los Coporaqueños se les dice, "CH'ATAQEROS"es decir "QERO AMARRADO", el qero es generalmente de madera y dice que los coporaqueños siempre tienen su qero rajado por lo que tienen que amarrarlo para que la chicha no se salga.

ICHUPAMPA

Su etimo de dos voces quechuas "ICHU" que quiere decir "PAJA DE PUNA" pasto de genero stipa y "PAMPA" que es una llanura, esto puede ser una opción pero puede ser del quechua antiguo donde el primer vocablo "ICHU" es lado izquierdo mirando hacia la salida del sol, río arriba y también esta el lado izquierdo respecto a Yanque que ha sido la capital del Suyu pero siempre dando frente al Sol, entonces se diría Ichupampa igual a la "PAMPA DEL LADO IZQUIERDO"

.-Su cerro tutelar "WIRAQHAWA" su nombre original debió ser "WIRA Q'UYA"  que es igual a la Khunuja que es la planta que sirve para las ofrendas rituales a Pachamama, esta planta es de las zonas frígidas y debe crecer por estos cerros.

.-Apodo o sobrenombre: "CHAUPI CRISTAL" igual a medio vaso, pero antes fue "CHAUPI MANKA", igual a "media Olla" completando el mote de los ichupampeños, cuando se les dice "WAYA CHUMPE", "faja o correa suelta" lo que nos da claramente la sátira que los Ichupampeños comían poco por que se cocinaban solo "media Olla" y por tanto tenían la faja chumpe suelto.

.-Familias o Ayllus autóctonos: Los Incas, Los Qamas, Wamani,Pumas,Allwirkas.

YANQUE

Su toponimia procede de una flor pequeñita de colores, algunas son rojizas, otras rosadas, otras lilas parecidas a las flores de panti, pero que en lengua qechua se le llama "LANKILLANKI", la "LL" convertida en "Y" nos da "YANKI-YANKI, que por economía o contracción nos da solo "YANKI" pero Ulloa y Mogollon nos dice que Yanque quiere decir "...Lugar donde residen los Justicia y los Curacas y mayores..." Pero también tenemos de que en las diversas crónicas existen ayllus nobles, no en vano tenemos un cronista indio "SANTA CRUZ PACHACUTEC "YAMKI" Salqamayhua". En el Diccionario Quechua-Castellano de Cesar A.Guardia mayorga : YAMKI Adj Tratamiento que se daba a los mas nobles de los primitivos pobladores del Kollasuyo, también en una parte del Chinchasuyo abunda esta palabra como apellido.

.-Cerro tutelar o Jap'ed: PALLAQLLI Y K'IPARANI.

.-Ayllus o sobrenombre: "YANQUEÑO OJÑU", "YANQUEÑO GENTIL" veamos la primera, "OJÑU" acción de esconder algo debajo del brazo pero en actitud de misero, tacaño o marrajo, fingiendo tener el brazo inutilizado o también fingir el brazo inutilizado para el trabajo; el segundo es decir que los yanqueños son gentiles, sera por la abundancia de restos de Wak'as Inkas. Sobrenombre de tiempos hispánicos, por que el termino "Gentil" es vocablo traído por los españoles.

ACHOMA

Su origen o procedencia proviene de una planta, parecida al cardo de la familia de las Orticaceas de nombre "HACHUMA" en lengua Aymara, la que abunda en las calles del lugar.

.-El cerro tutelar de Achoma es el cerro PILLONE al lado Sur-Este del pueblo y el cerro Achomani.

.-Apodo o sobrenombre: A los achomeños se les dice "QHORO CUCHILLO", esos motes , son siempre satíricos, burlescos, no son de alabanzas ni de elogios; de  manera que al defenderse los achomeños dicen son "qori cuchillos" que seria "cuchillo despuntando". "QHORO", esto tiene ligazón también con las torres de su iglesia que no esta concluida es decir esta "qhora" despuntada. Y antes se les decía "ACHOMEÑO WANQU IGLESIA".

.-Familias o Ayllus  Autóctonos. Están los Mamanis, Los Sulla, Qalachua, Llakasi.

MACA

En el Inkario se cultivó una planta llamada "MAKA-MAKA" hoy en día no se cultiva en ningún lugar del colca y viene de la parte de Puno quizás tomo de hay su nombre de Santa Ana de Maca, respecto a  esta planta nos dan muchas referencias los cronistas de la conquista incluso había una clase de indios dentro de la clasificación social que se les tenia dedicados al cultivo de esta planta.

.-Su cerro tutelar, el gran PACHAMARKA que esta al lado oeste de  la población donde existen hermosas ruinas pre-inkas es decir propiamente Kollawas.

.-Apodo o sobrenombre: A los maqueños se les dice "QONTA LAWA", "CH'AMPAPERQA", "K'AYRA CAWALLO" vamos con la primera la Qonta es la tierra o LAMA  de color blanco que esta en la entrada del pueblo por eso se dice que los maqueños hacen mazamorra de esa tierra para comer, el segundo se les moteja a los maqueños que hacen sus paredes de solo Ch'ampas , porque solo tienen eso a la mano y no se dan en el trabajo de hacer sus paredes de piedra ya sea por que no la hay o simplemente por flojos, y por último el tercero, por la presencia de su laguna junto al pueblo y también por la abundancia de canales de riego.Las andenerias de maca son de las mas bellas y hermosas de todo el valle "QOCHAS" en cantidad y calidad, para el reservorio de sus aguas de riego, de ahí que abunden muchas ranas , por lo que se les moteja a los maqueños "que tienen caballo de Rana"

.-Familias o Ayllus: Los Mamani, Siwinchas,Qespes,Tako,Suykus, Han'u, Pumas.

PINCHOLLO

Se complementa de dos voces quechuas "P'ICHI"  que quiere decir "Promontorio" o monticulo y "ULLU" que es igual a pene de hombre del cual podemos sacar dobles conclusiones "P'ICHIULLU" traducido como pene corto pero también se puede traducir como  "P'ICHI" promontorio pequeño y "UYU" que en Aymara es igual a "CACHON" tendriamos "Canchon del promontorio" y esto tiene relación con el cerro tutelar llamado"KHALLIMARKA" que en su parte mas alta o cumbre posee Pukaras hermosas pre-inkas.

.-Su cerro tutelar : Kallimarka que esta al sur de la población.

.-Apodo o sobrenombre: se les dice Pincholleño "Wayra Supe" es decir dos voces quechuas "Wayra"viento y "supi" que es el pedo  o ventosidad intestinal.Debemos saber que Pinchollo  es uno de los lugares mas ventosos de la quebrada por estar ubicado en la  parte alta de la entrada del mismo cañón, por lo que se le dice "Pincholleño pedo de viento".

.-Ayllus o familias autóctonas.Los mamanis, Wamani, Suykus,Qespes, Suris, maki,Pumas.

CABANACONDE

Su origen proviene de dos voces quechuas "QHAWANA" sitio donde se mira y "KUNTI" lado de los Kuntis o sea del lado Oeste, pero también tenemos que el termino "CAHUANA" es el  nombre  del señorio de los CAHUANAS, que para diferenciarse de los Cahuanas del Collao o sea Qollas tomaron el nombre de CAHUANAKUNTI o sea los señores Cahuanas del lado oeste, en resumen tendríamos dos acepciones bien claras, una que nos dice que seria "QHAWANA KUNTI" que seria el mirador del lado oeste y el otro "KAWANA KUNTI" es decir los señores KAWANAS del lado KUNTI , es decir del punto cardinal OESTE.

.-Su cerro tutelar: podríamos decir que tiene dos cerros "Japeq" pero en primer termino esta el WALQA WALQA O WALLHA-WALLHA solo es cuestión de variante dialectal, y el otro seria SAWANQHAYA volcán , tenemos bellas leyendas y tradiciones sobre Cabanaconde, ya sea la tradición de su agua como también de sus danzas hermosas.

.-Apodo o sobrenombre se les dice a los cabaneños "CHIRI MOTE", "INTIPI API Q'UÑICHI", "HUT'U SARAMANTA CHIRLI API", entre muchos apodos tenemos tres principales,  el primero, el mote es el maíz sancochado o sea cocido al hervir, y dice que los cabaneños son o tienen su mot'e helado, frío y se lo comen así porque tienen pereza de calentarlo. El segundo que el cabaneño calienta su mazamorra del día anterior en el calor del sol, por pereza de encender fogón y solo atina a recalentarlo al sol, y por ultimo que el maíz agusanado - que se le dice hut'u y dice que el cabaneño hace su api, o mazamorra toda caldosa -cherli- de ese maíz, y ¿por que de esa clase de maíz? por que todo  lo bueno lo vende y para comer solo se hace quedar ese maíz agusanado.Como se sabe el cabaneño y especialmente la cabaneña es la "gitana", la comerciante de la provincia , ¿donde no estará la cabaneña vendiendo sus tunas y su maíz? desde Qosqo a lima, desde Ica a Tacna y ¿donde no es conocido el famoso maíz "Cabanita" los viajes de la cabaneña son toda una odisea, antes en sus clásicos burros y ahora en carros, es materia de escribir una hermosa novela, de la cabañera itinerante y valiente comerciante.

.-Sus Ayllus o Failas atctonas: Los Ticona, Wamani, mamani, Condori, Chiti, lloque, Cuti, Amankas, Mollos.

HUAMBO

Quizás puede venir del vocablo quechua "Wanp'u" casi sin ninguna variante el diccionario nos dice embarcación acuática, lo que no hay un lugar u otro sitio cercano donde hubiese podido haber alguna embarcación.En la parte llamado Khanku traducido al quechua es mosquito, y es en este lugar donde se puede empezar para hacer canotaje en el rio quizás desde aquí existía una ruta para los intercambios comerciales hasta Camana en el pacifico pasando por Corire. Quizás fuese en Huambo donde se fabricasen las embarcaciones para esta actividad comercial.También podría proceder de la palabra "Qampu" que es el nombre de la tarántula de la sierra.

.-Apodo o sobrenombre: A los Huambeños se le dice "Kachi Senqas" es decir "Nariz de Sal" esto es por la abundancia de vetas de sal de la zona, pero este mismo sobrenombre llevan los lluteños, pero a los huambeños se les dice "Frazada Alforja" que antiguamente era "chusi Q'epiña". Explicamos a primera acepcion de "Frazada alforja" dicen que los huambeños tiene por alforja una frazada y la segunda acepcion se  decía que tenían para cargarse - en vez de la lihlla.- una frazada.

.- Cu cerro tutelar: jayakima y Araya.

.-Sus Ayllus o familias utotctonas: Los mayqa, Arotaypi, Suni, Cunu, Condori, Willka, Choque, Sama, Alqa.

SAN ANTONIO DE CHUCA

Es el menor de los distritos y mas moderno fue creado en 1940. Proviene De su Santo patron San Antonio y "Chuqa" que abunda en las lagunas de la planicie de este distrito,dependiendo del lugar se le denomina de diferente manera el nombre es "Ajuya".

 

.-Su cerro tutelar esta al Sur de la capillita del distrito y  se llama chuca que es el precisamente le ha dado el nombre.

.-Apodo o sobrenombre. A los chuqueños se les decía "P'esque lawa" "Kanlli Llaqwa", el P'esque es una planta de color blanquecino que se extiende por el suelo como mantas mullidas y a los chuqueños se les dice p'esque lawa o sea que hacen su mazamorra del p'esque o pesquellichi. y el segundo porque en las pampas de chuca abunda una planta espinosa pero muy pegada casi al suelo, que el ganado auquenido jala con delicia para comerlo, por lo que también a los chuqueños se le dice que lamen esa planta que crece en las pampas arenosas de la planicie del distrito.

.-Familias o ayllus autoctonos: los Wachani, Pumaqotas, Chullos, Arwiri.

CHALHUANCA

Podría ser que el color de los cerros de los  alrededores fuera el origen de este nombre, el nombre antiguo del Wanaku era chalhuanca, como lo es también de los llamos que son del color del wanaku se les dice "challwankas"también el cerro que queda enfrente al pueblo se llamaba chalwanka que mirándolo desde la pampa tiene ese color leonado del Wanaku de manera que este lugar estaría tomando dicho nombre de su cerro tutelar.

Su cerro tutelar.- Challwanka que esta al frente oeste del poblado.

Apodo o sobrenombre.- A los chalhuanqueños se les decía "Aqua llawa" es decir "lame arena" porque todo es casi arenoso el territorio de los chalwaqueños, y por los vientos de arena que se levantan en sus pampas, "Yareta Carga" anteriormente el chalwanqueñio iba sea hacia Arequipa o la quebrada de la provincia con su cargamento de yareta planta de puna (Azorella- sp). Y por ultimo "OQe Poncho", parece que había anteriormente una forma uniforme del color en los ponchos y Phullos es decir de color hermoso gris que es igual a Oqe, pero de alpaca.por supuesto un apodo muy bonito.

Ayllus o familas autoctonas: Los Onqe de Yanque los Cayllawas, los Choquewayta, los Arquipa,, Mamanis, Los qerqa, <Los Qamas.

LARI

CUCHILLO debería ser su toponimia , pero no debemos confundir con el cuchillo corriente, este nombre seria para el cuchillo en las ceremonias de los t'inkachis, su equivalencia es para el cuchillo ceremonial. Lari tiene canteras de una piedra andesita de color negro, material que ha servido para la fabricación de muchos utensilios, y seguramente Lari fue primitivamente lugar donde se fabricaban excelentes cuchillos.

.-Su cerro tutelar: El cerro Wiraqhawa ubicado al norte del poblado.

.-Apodo o sobrenombre. Se les dice lareño "Layqa". "T"utura" , "Senqa", la presencia de lagunas misteriosas llena de cuentos y leyendas,  habría sido motivo de que tomen este nombre de Layqas o sea BRUJOS, no en vano también en décadas pasadas vivió en este lugar una mujer con las artes de la brujería llamada "LARI MALIKA" y lo mismo la presencia de la planta Totora en estas lagunas también dio tema para decirles "Nariz de totora"

.-Ayllus  o familias Autóctonas: Son propios del lugar los Quico, Wamani, Condori, Cahuana, Q'alachuwa, susi.

TAPAY

Su etimo, del verbo quechua "TAQPAY", que quiere decir rebajar el suelo hacia abajo, su suelo tan laderoso nos explica que tenia que rebajarse el suelo para construir sus andenes, en quechua anden es PATIHRA  o simplemente "PATA" y para poder hacer el pueblecito, especilmente su placita, que por cierto tiene iglesia mas mestiza de la quebrada de kollawas, igual que la de Coporaque.

.-Apodo o sobrenombre: A los del distrito de Tapay se les dice "Tapayeño" JULQ'A, es decir sin dientes y es que los tapayeños sufren de caries dental crónica y antes de tiempo ya no tienen sus piezas dentarias y exiben una boca desdentada es decir "JULQ'A, a esto es posiblemente por la abundancia de fruta en el lugar, o algo, ¡quizas su agua? también a los tapayeños se les dice "PAQAY CUCHARA" mote también por la abundancia de esta fruta en el vallecito que dice que los tapayeños tienen por cuchara precisamente la cascara de la fruta Pacay.

.-Su cerro tutelar: la gran montaña que va a dar nombre a toda la cordillera llamada "BOMBOYA", de nieves perpetuas desde donde se precipita la gran catarata de "WARURU" 

.-Ayllus o Familias autoctonas, Los Llahechas,condorchuas, Snis, Wayllas, mamanis, quispes.

MADRIGAL

Su nombre no corresponde con ninguna toponimia dado que es español, nombre de composición poética de la variedad lírica, que especifica un elogio a una persona, pero los asentamientos con los que firmo San Santiago de Madrigal habría sido uno de ellos su nombre original, o simplemente no había un lugar central, por que habrían habido varias etnias con diversos nombres.

.-Su cerro tutelar.cerro de la Bomboya de  la Cordillera del mismo nombre al Norte del pueblo.

.-Apodo o sobrenombre.-A los madrigaleños se les dice "LAQRA CAMPANA" su hermosa campana es lamas grande  de la provincia solo se puede comparar con las de Qosqo o Arequipa, esta rajada de ahi viene su sobrenombre de "campana rajada".

.-Familias o Ayllus autoctonos.mamani, Quico, Llayki, Condori, Sullca.